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miércoles, 24 de octubre de 2007
En este país
Cielo y tierra y ojos y todo
En esta América
Antes de ser América
La madre tierra
Y el padre cielo
Tenían nombre distinto
Incas
Mapuches
Aymaras
Guaranies/ Wichis/ Tobas
Los Onas desaparecidos cuando yo era chico
Los Mayas aun vivos y levantados en la selva
Y tantos otros
Tantos que las estrellas
Los contemplaban
Y ellos sabían mas de ellas
De su poder y de sus tiempos
Que los europeos huinca
Que vinieron ese día
Ese día que robaron de sus tierras
y de sus cielos las estrellas
Que robaron a sus dioses
Porque eran de oro y plata
Que vinieron ese día
Y convirtieron el futuro en nada
Hoy nosotros
Hijos de esta tierra
Porque mi bisabuela
Mapuche era
Sin nombre era
Porque estas tierras
Querandíes eran
Sin dueño eran
Y no tenemos tierras
Y a veces ni trabajo ni dignidad siquiera
Porque en estos días
La Pacha Mama
Dejo de ser hermana
Propiedad de Todos
De cada uno hermana
Porque trajeron sus leyes
Y nos cortaron el futuro
Pero el futuro sangra esta herido pero aun vive
Y vive en Inti o en Eva
Con su quena o su italaque
En Marisa estudiando quechua
En Abel con sus tambores
En Santiago con su voz y su guitarra
O en Evo con poder en Tiawanaco
O en mi Pueblo, Mapuche,
Allá en el Sur
Bajando la bandera huinca
Y levantando la de
Aquel
A conquistar nuestro futuro
Y fueron mas de 500 años
De cadenas y silencio
Pero hoy renace ese futuro
En los ojitos de una huahua
De esta Pacha Mama Tierra
Marcelo Firpo
http://es.netlog.com/ELMURAL
Trafipan 2000 es un megaproyecto turístico en el Chubut de Marcelo Tinelli quien compró miles de hectáreas y que para su llevarlo a cabo necesita desalojar a 30 familias mapuches.
Este hecho fue denunciado por Moira Millan integrante de la comunidad Pillán Mahuiza y del Frente de Lucha Mapuche y Campesino y en el marco de la lucha por la defensa del agua y la tierra, aseguró a Radio Universidad Nacional de Cuyo que le dicen no a cualquier megaproyecto que pretenda "arrasar con nuestro entorno a cualquier precio".
Este hecho fue denunciado por Moira Millan integrante de la comunidad Pillán Mahuiza y del Frente de Lucha Mapuche y Campesino y en el marco de la lucha por la defensa del agua y la tierra, aseguró a Radio Universidad Nacional de Cuyo que le dicen no a cualquier megaproyecto que pretenda "arrasar con nuestro entorno a cualquier precio".
BENETTON
La Benetton no sólo es dueña de la Patagonia; también lo es de sus jueces. Por eso, en un fallo escandaloso, la Justicia de Chubut expulsó a una familia mapuche de las tierras que había ocupado en las cercanías de Leleque y le reconoció la “propiedad inalienable” al pulpo italiano.
La familia, encabezada por Atilio Curiñaco y su esposa, había sido desalojada del predio por la fuerza, en octubre de 2002. El juez que ordenó ese desalojo fue luego destituido por expulsar de manera sistemática e ilegal a familias mapuches con el concurso de la Policía.
La Benetton es propietaria de 900.000 hectáreas en la provincia, que le reportan beneficios por varios millones de dólares anuales; es, también, un sistemático evasor impositivo (los municipios de Epuyén y El Maitén le iniciaron juicio, aunque en este caso la Justicia no fue tan “expeditiva”). La familia mapuche había ocupado un predio de apenas 300 hectáreas (de las cuales usaban efectivamente sólo 25). Esas tierras no sólo eran las de sus antepasados y habían sido utilizadas, durante décadas, como reservas: la familia Curiñaco las necesitaba para subsistir.
El pulpo italiano, para justificar el atropello, presentó sus “títulos de propiedad”. Datan de 1896, cuando el Estado argentino cedió esas tierras a una empresa británica, la Southern Land Argentine. Es decir que expuso un “derecho de conquista”, ya que esas tierras habían sido usurpadas, primero, por el Estado argentino mediante la masacre y el exterminio de la población indígena. Desde entonces, los descendientes de los aborígenes exterminados reclaman su derecho sobre las tierras. Como lo sabe cualquier estudiante de abogacía, “el robo no da derechos”.
Mientras en el sur, la Justicia y los gobiernos protegen a la Benetton de los pobladores originarios, en el norte esos mismos jueces y gobiernos echan a campesinos e indígenas de sus tierras en beneficio de otros pulpos, como El Tabacal.
La familia, encabezada por Atilio Curiñaco y su esposa, había sido desalojada del predio por la fuerza, en octubre de 2002. El juez que ordenó ese desalojo fue luego destituido por expulsar de manera sistemática e ilegal a familias mapuches con el concurso de la Policía.
La Benetton es propietaria de 900.000 hectáreas en la provincia, que le reportan beneficios por varios millones de dólares anuales; es, también, un sistemático evasor impositivo (los municipios de Epuyén y El Maitén le iniciaron juicio, aunque en este caso la Justicia no fue tan “expeditiva”). La familia mapuche había ocupado un predio de apenas 300 hectáreas (de las cuales usaban efectivamente sólo 25). Esas tierras no sólo eran las de sus antepasados y habían sido utilizadas, durante décadas, como reservas: la familia Curiñaco las necesitaba para subsistir.
El pulpo italiano, para justificar el atropello, presentó sus “títulos de propiedad”. Datan de 1896, cuando el Estado argentino cedió esas tierras a una empresa británica, la Southern Land Argentine. Es decir que expuso un “derecho de conquista”, ya que esas tierras habían sido usurpadas, primero, por el Estado argentino mediante la masacre y el exterminio de la población indígena. Desde entonces, los descendientes de los aborígenes exterminados reclaman su derecho sobre las tierras. Como lo sabe cualquier estudiante de abogacía, “el robo no da derechos”.
Mientras en el sur, la Justicia y los gobiernos protegen a la Benetton de los pobladores originarios, en el norte esos mismos jueces y gobiernos echan a campesinos e indígenas de sus tierras en beneficio de otros pulpos, como El Tabacal.
Rigoberta Menchu
Esta es la cara de la indigena, de la morena, de la negra Rigoberta, como le gusta que la llamen, luchò por sus ideales y viviò de acuerdo a ellos, ganò el respeto de sus pares y se convirtiò en ejemplo a seguir.
NOS PODRAN SEGUIR MINTIENDO, PERO JAMAS LOGRARAN QUE LES CREAMOS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Activista de los derechos humanos de Guatemala (Chimel, Uspatán, 1959 -).
Rigoberta Menchú nació en una numerosa familia campesina de la etnia indígena maya-quiché. Su infancia y su juventud estuvieron marcadas por el sufrimiento de la pobreza, la discriminación racial y la violenta represión con la que las clases dominantes guatemaltecas trataban de contener las aspiraciones de justicia social del campesinado.
Rigoberta Menchú
Varios miembros de su familia, incluida su madre, fueron torturados y asesinados por los militares o por la policía paralela de los «escuadrones de la muerte»; su padre murió con un grupo de campesinos que se encerraron en la embajada de España en un acto de protesta, cuando la policía incendió el local quemando vivos a los que estaban dentro (1980).
Mientras sus hermanos optaban por unirse a la guerrilla, Rigoberta Menchú inició una campaña pacífica de denuncia del régimen guatemalteco y de la sistemática violación de los derechos humanos de que eran objeto los campesinos indígenas, sin otra ideología que el cristianismo revolucionario de la «teología de la liberación»; ella misma personificaba el sufrimiento de su pueblo con notable dignidad e inteligencia, añadiéndole la dimensión de denunciar la situación de la mujer indígena en Hispanoamérica.
El saber nos da la opción de elegir entre seguir inmerso en un sistema macabro o hacer algo para modificarlo. Tenemos la gracia de compartir el mismo territorio con estas personas afectadas, personas que tienen para dar y enseñarnos muchas cosas... cuidémoslas por el bien de todos...
Vivimos durante miles de años bajo los árboles, haciendo el amor bajo las estrellas que estos cientos de años de alienación no van a apagar nuestra esencia.
PÁSENLO, CON ESO BASTA; PARA QUE LOS DEMÁS SE INFORMEN. EL RESTO QUEDA EN CADA UNO.
Vivimos durante miles de años bajo los árboles, haciendo el amor bajo las estrellas que estos cientos de años de alienación no van a apagar nuestra esencia.
PÁSENLO, CON ESO BASTA; PARA QUE LOS DEMÁS SE INFORMEN. EL RESTO QUEDA EN CADA UNO.
Todos los que puedan escuchar Esto nos llega de Tilcara.- Por favor,reenvíenlo a todas las direcciones de mail que puedan, para hacer el suficiente barullo que quite la impunidad que las distancias y el olvido dan a todo estos salteadores y 'colonizadores'.-'Estimados Amigos de Red Latina Sin Fronteras:Mi nombre es Luis Fernando Cabrera, soy tilcareño y estoy muy preocupado por lo que nos está pasando. Desde que se declaró Patrimonio de la Humanidad ,Tilcara está sometida a este despojo de tierra, ya nada es como antes. En estos últimos días aparecieron Gringos, con papeles de compra y venta de Tierras, están usurpando lugares que siempre nos pertenecieron, aduciendo que son de ellos, sacando a gente humilde sin piedad, son tierras con historia, con más de 500 años que fueron nuestras. Hoy todos extraños están ocupando Tilcara, construyendo hoteles, la inseguridad está creciendo, ya no podemos salir a la calle, no podemos dejar las puertas abiertas, como siempre lo hacíamos....Gente que vivió toda su vida sembrando, criando ovejas, hoy está siendo desalojada por gringos con plata que con un papel de Compra y Venta falso, nos quieren quitar lo poco que nos pertenece. Los Tilcareños necesitamos ayuda, que se investigue todo esto, ya no aguantamos más, queremos que se vaya toda esta gente extraña. Les pido encarecidamente y con el corazón humilde que tenemos, nos ayuden. Nosotros no podemos hacer nada contra este aparato más poderoso que nuestra simpleza de ser tilcareños. Estos son algunos de los datos graves y preocupantes:
Sabina Gregorio, Albina Gregorio, Leonarda Gregorio de Alfarcito, Terrazas de Cultivo legada por los incas, están siendo despojadas porla Familia Alvarez Prado (Terratenientes).
Calle Sorpresa de Tilcara Familia Flores Olmos, despojada por Alvarez Prado, después de 85 Años de Mantener una Tierra.
Comunidad Aborigen de Villa Florida están siendo despojados por Zambrano (Gente Extraña).
Comunidad del Huasamayo ya fueron despojadas varias familias y hoy nos quitanla Cancha de Fútbol donde juegan 600 deportistas del pueblo.
Club Atlético Terry despojado de una tierra para el deporte por personas desconocidas que compraron en esta semana estas tierras quien sabe a quien y el 9 de mayo fueron alambradas y cercadas.
Barrio Usina, Familias enteras que están siendo despojadas de sus tierras por terceros.
Todos estos vienen con papeles de la ciudad. ¿Qué podemos hacer? Ya no hay justicia para nosotros. ¿Qué pasará mañana en Tilcara? Toda esta gente nos maltrata con palabras tales como: Coyas, Negros sucios, etc. Palabras irreproducibles. Gracias por Difundir esta grave preocupación.Un Abrazo enorme y un sincero saludo desde Tilcara - Jujuy - Argentina.'
Sabina Gregorio, Albina Gregorio, Leonarda Gregorio de Alfarcito, Terrazas de Cultivo legada por los incas, están siendo despojadas por
Calle Sorpresa de Tilcara Familia Flores Olmos, despojada por Alvarez Prado, después de 85 Años de Mantener una Tierra.
Comunidad Aborigen de Villa Florida están siendo despojados por Zambrano (Gente Extraña).
Comunidad del Huasamayo ya fueron despojadas varias familias y hoy nos quitan
Club Atlético Terry despojado de una tierra para el deporte por personas desconocidas que compraron en esta semana estas tierras quien sabe a quien y el 9 de mayo fueron alambradas y cercadas.
Barrio Usina, Familias enteras que están siendo despojadas de sus tierras por terceros.
Todos estos vienen con papeles de la ciudad. ¿Qué podemos hacer? Ya no hay justicia para nosotros. ¿Qué pasará mañana en Tilcara? Toda esta gente nos maltrata con palabras tales como: Coyas, Negros sucios, etc. Palabras irreproducibles. Gracias por Difundir esta grave preocupación.Un Abrazo enorme y un sincero saludo desde Tilcara - Jujuy - Argentina.'
Lo que viene a continuación tiene la calidad de un informe, porque es tal, lo que me gustaría agregar a esto es que todo está reglamentado pero la realidad es que se sigue usurpando el patrimonio de nuestras comunidades indígenas y el derecho a la vivienda de cualquier trabajador, mientras se llenan los bolsillos con la especulación inmobiliaria...
por eso para defender nuestro pasado y nuestro presente: ¡sigamos luchando!
"Los estudios arqueológicos llevados a cabo en la región neuquina permiten suponer una antigüedad de 5000 años para la temprana ocupación del territorio. Los primeros pobladores basaron su alimentación en una dieta vegetal centrada en el fruto del Pehuen, árbol gigantesco característico de la región, que se complementaba con alimentos de origen animal: roedores, guanacos, una variedad de almea fluvial y huevos de choique (avestruz).
Al cabo de cinco milenios, los sucesivos doblamientos dieron lugar a cambios tecnológicos de importancia, si bien el uso del material lítico se extendió hasta el momento de la llegada del blanco.
En tiempos históricos, la provincia estaba habitada por tres grandes parcialidades aborígenes: los huiliches (gente del sur) en la región meridional, grupos cazadores-recolectores también conocidos como manzaneros; los pehuenches ( gente de los pinares), pueblos recolectores que ocupaban la zona delimitada por el Volcán Copahue y el río Malleo, y los picunche (gente del norte), asentados al norte del río Agrio y hacia el sector oriental de la provincia, que practicaban una agricultura rudimentaria.
Para toda la región situada al noreste dela Patagonia el período posterior a la llegada de los españoles marco asimismo la aparición de un nuevo recurso económico, el del ganado cimarrón, que fue rápidamente explotado por las parcialidades araucanas. Con la introducción del caballo y el proceso de araucanización iniciado con la llegada del pueblo Mapuche desde el otro lado de la cordillera, los habitantes de la zona sufrieron un proceso de hibridación cultural. Al mismo tiempo se produjo una intensa movilidad de los pueblos que habitaban los ámbitos patagónico y pampeano.
A partir del siglo XVII se hizo sentir la presencia de los mapuches-araucanos- dedicados a la explotación ganadera. Su área de influencia araucana se extendió por las provincias de Neuquén, sur de Mendoza, San Luis y Córdoba, todaLa Pampa , el tramo occidental de la provincia de Buenos Aires y hacia el sur la totalidad de Río Negro y una porción importante de Chubut.
La ocupación del espacio que habitaban los Mapuches y los pueblos araucanizados comenzó con la denominada Campaña del Desierto, organizada desde el Estado Nacional en 1879 para ganar tierras productivas que permitiesen satisfacer la demanda creciente de materias primas del mercado mundial. El avance del ejército acabó con la resistencia indígena provocando una ruptura en los sistemas productivos y en la organización social de los pueblos Mapuche. Como resultado de las campañas militares las tierras más aptas fueron repartidas entre los miembros de la expedición. Los nuevos propietarios terminaron vendiendo sus parcelas a grandes terratenientes. Este fue el orígen de los grandes latifundios dela Patagonia. Los nuevos propietarios comenzaron a alambrar los campos, creando nuevas barreras para el entendimiento entre blancos e indios y dando orígen a conflictos territoriales que aun hoy no se han resuelto.
También los Mapuche recibieron tierras, pero estas eran pobres e improductivas. El reparto y la asimilación en reservas indígenas limitaron los recursos para la subsistencia a dos actividades: la cría de ganado y el cultivo de pequeñas parcelas.
Cuando Neuquén era todavía Territorio Nacional, el Estado concedió tierras fiscales a algunas comunidades en carácter de “reserva”, pero la agrupación Namuncurá fue la única que logró recibir alrededor de20000 hectáreas en propiedad.
Cuando Neuquén fue declarada provincia en 1955 la población aborigen llegaba a 7000 habitantes, reunidos en varias agrupaciones. Enla Constitución provincial se establecieron disposiciones legales para el pueblo Mapuche asignándoles reservas en tierras fiscales, limitando el territorio indígena con el pretexto de proteger a la población aborigen. En 1964 se promulgo el decreto número 737 que estableció la primera política efectiva del gobierno provincial destinada a los indígenas, otorgando tierras (entre 5000 a 18000 hectáreas ) a 18 agrupaciones. Ocho años más tarde se entregaron tierras a otras cinco parcialidades. Sin embargo esta legislación no regulaba los mecanismos que permitieran el acceso real a la propiedad de la tierra.
En 1983, con el retorno de la democracia, se declaró de interés nacional la atención y el apoyo a las poblaciones aborígenes, y dos años más tarde se resolvió la adjudicación a título gratuito de las tierras indígenas."
FUENTE: “Artesanía, Cultura y Desarrollo” de Carlos Mordo, Plan de Fomento de las Artesanías de las comunidades Indígenas dela Argentina. Fundación Española Artesanía, 1997
por eso para defender nuestro pasado y nuestro presente: ¡sigamos luchando!
"Los estudios arqueológicos llevados a cabo en la región neuquina permiten suponer una antigüedad de 5000 años para la temprana ocupación del territorio. Los primeros pobladores basaron su alimentación en una dieta vegetal centrada en el fruto del Pehuen, árbol gigantesco característico de la región, que se complementaba con alimentos de origen animal: roedores, guanacos, una variedad de almea fluvial y huevos de choique (avestruz).
Al cabo de cinco milenios, los sucesivos doblamientos dieron lugar a cambios tecnológicos de importancia, si bien el uso del material lítico se extendió hasta el momento de la llegada del blanco.
En tiempos históricos, la provincia estaba habitada por tres grandes parcialidades aborígenes: los huiliches (gente del sur) en la región meridional, grupos cazadores-recolectores también conocidos como manzaneros; los pehuenches ( gente de los pinares), pueblos recolectores que ocupaban la zona delimitada por el Volcán Copahue y el río Malleo, y los picunche (gente del norte), asentados al norte del río Agrio y hacia el sector oriental de la provincia, que practicaban una agricultura rudimentaria.
Para toda la región situada al noreste de
A partir del siglo XVII se hizo sentir la presencia de los mapuches-araucanos- dedicados a la explotación ganadera. Su área de influencia araucana se extendió por las provincias de Neuquén, sur de Mendoza, San Luis y Córdoba, toda
La ocupación del espacio que habitaban los Mapuches y los pueblos araucanizados comenzó con la denominada Campaña del Desierto, organizada desde el Estado Nacional en 1879 para ganar tierras productivas que permitiesen satisfacer la demanda creciente de materias primas del mercado mundial. El avance del ejército acabó con la resistencia indígena provocando una ruptura en los sistemas productivos y en la organización social de los pueblos Mapuche. Como resultado de las campañas militares las tierras más aptas fueron repartidas entre los miembros de la expedición. Los nuevos propietarios terminaron vendiendo sus parcelas a grandes terratenientes. Este fue el orígen de los grandes latifundios de
También los Mapuche recibieron tierras, pero estas eran pobres e improductivas. El reparto y la asimilación en reservas indígenas limitaron los recursos para la subsistencia a dos actividades: la cría de ganado y el cultivo de pequeñas parcelas.
Cuando Neuquén era todavía Territorio Nacional, el Estado concedió tierras fiscales a algunas comunidades en carácter de “reserva”, pero la agrupación Namuncurá fue la única que logró recibir alrededor de
Cuando Neuquén fue declarada provincia en 1955 la población aborigen llegaba a 7000 habitantes, reunidos en varias agrupaciones. En
En 1983, con el retorno de la democracia, se declaró de interés nacional la atención y el apoyo a las poblaciones aborígenes, y dos años más tarde se resolvió la adjudicación a título gratuito de las tierras indígenas."
FUENTE: “Artesanía, Cultura y Desarrollo” de Carlos Mordo, Plan de Fomento de las Artesanías de las comunidades Indígenas de
LA TIERRA DE QUIEN ES?
Hay que ser un hijo de... BENETTON para matar la tierra, Hay que ser un hijo de ...Bush para contaminar las aguas, y hay que ser un hijo de puta , para no defender la propiedad de lo mapuches argentinos y chilenos.
Lamentablemente es tan triste la historia de estos pueblos, en los cuales las distintas administraciones solo se preocupan por invadirlas y hacer sucumbir aun mas de lo increible,me dan risa los señores diputados y los otros, los senadores, con sus leyes que como siempre, hacen su dinero a traves de procedimientos mafiosos, corruptos.
Sabias que Marcelito Tinelli, tambien compro su terrenito en Neuquen?A si si.hay que preservar el patrimonio familiar y pensar en el capital que les dejaremos a nuestros hijos , nietos,bisnietos etc.
Mientras tanto la gente se muere de enfermedades tan stùpidas...sòlo que deben tomar el agua de los charcos, en el mejor de los casos, o sino la del rio contaminado con el plomo y los metales que se usan para la mineria.
Es como dijo Viglieti, Uruguayo èl, a desalambrar, a desalambrar!!!!!!!!
Mapuche
Nguillatun - Ceremonia religiosa
Mapu=Tierra
Che=Gente
El pueblo mapuche, es originario de América del Sur. Se encuentra asentado desde sus orígenes, en la zona que hoy ocupa la zona central de Chile y las provincias argentinas de Neuquén, Río Negro y parte de Buenos Aires.
Cuando los conquistadores hispanos llegaron al sur del continente en el siglo XVI, encontraron una ' numerosa població n -alrededor de un milló n de personas-, que se autodenominaban "Mapuches". Sin embargo, a pesar de tener una lengua común, se podian distinguir varios grupos, de acuerdo a la región geográfica que habitaban, Huilliches en el sur, Picunches al norte y Pehuenches al este.
Los relatos de la época, recuerdan que los antiguos mapuches tenían buenos conocimientos, sabian nombrar las estrellas, los pájaros, las aves, los animales, los insectos y hasta los peces del río y del mar. Conocian las plantas y árboles, y hasta las piedras tenían sus nombres.
La vital relación con la tierra se refleja claramente en su cultura, y allí se destacan los nombres que describen los distintos lugares que habitan, y que luego se tranformaron en nombres y apellidos.
La Cordillera de los Andes -Pire-Mapu o Piren-, (tierra de las nieves), es el territorio por excelencia del pueblo Mapuche. Esta gran muralla jamás pudo separar a este pueblo, que siempre vivió recostado sobre sus laderas y en ellas busco y busca los medios de subsistencia.
Mapuches a principios del siglo XX
Legado
Los pueblos rurales originarios dejan mucho legado a las familias de su propia sangre de su misma raza, realizando bellas costumbres, fiestas que constantemente el pueblo coopera aun en la mísera economía mas baja de la historia bien sabida por el gobierno dejando de lado el papel de salvador, pensando entonces que en un futuro no muy lejano se fortalecerá, desarrollará y se ampliará como una civilización muy avanzada con su mística comunicación con la naturaleza.
Lamentablemente ciudades de grandes edificios, metrópolis inundadas de personas con un objetivo en mente, sobrevivir y el mas vago sueño la libertad y ambiciones.
Esas ciudades que sustituirán a los pueblos originarios se autodestruirán como vemos ahora las constantes catástrofes que la naturaleza advierte en terremotos, huracanes y otros fenómenos naturales el paro de sus dañinas mega-actividades destructivas y que para las pocas mentes conscientes serán profetas anunciando entonces, el fin de todas las civilizaciones en potencia.
Y entonces los originales pueblos de la tierra sobreviviran.
ACTO DE REPUDIO AL 12 DE OCTUBRE DE 1492
Nosotros los pueblos indígenas repudiamos el 12 de Octubre de 1492 porque fue el comienzo del genocidio más grande cometido a la humanidad con más de 100 millones de hermanos muertos en todo el continente. Ese día comenzó la invasión, la evangelizació n, el colonialismo y la dependencia política, social, económica y el saqueo al patrimonio cultural y los recursos naturales , renovables y no renovables, que aún hoy continúa con la complicidad de los Estados. Ese día el sol se eclipsó para nuestros ancestros.
Estas son razones por las que hoy venimos a afirmar nuevamente nuestros derechos .Proponemos a los pueblos el reconocimiento y recordación de nuestros héroes como: Chumay, Chalemin, Wilkiphujo, Kalfulcura, Arakene, Tupac Amaru, Bartolina Sisa, Tupac Katari, Canasiquien y otros. Sostenemos el sistema indígena milenario, en lo ideológico, filosófico y espiritual, por los hermanos que lucharon y dieron su vida en horrendos crímenes, torturados, violados, y descuartizados, construyendo un Movimiento Indígena de estructura propia.
La base ideológica, que sostiene nuestra cosmovisión, generada por los pueblos indígenas y orientada por nosotros mismos, es de carácter universal, diferente a la filosofía capitalista, marxista u otra dominante. Y como expresión de profunda convicción de nuestra filosofía basada en el derecho cósmico, decimos que el hombre no es el centro del universo sino uno más dentro de su perfecto equilibrio.
Los indígenas reafirmamos nuestra dignidad como milenarias naciones originarias de este continente, rompiendo las cadenas de la esclavitud, cadena de la doctrina católica y sus sectas religiosas como así también las cadenas de la imposición de una organización social y política de estructura vertical e individualista, por lo tanto acumulativa, egoísta, autoritaria y competitiva hasta la agresión.
Los Pueblos Originarios, con nuestra cosmovisión milenaria seguiremos sosteniendo la armonía de la madre naturaleza, que nos vuelve a reunir hermanados por la memoria y la dignidad por nuestros ancestros, siendo concientes de que todas las vidas vienen de ella y vuelven a ella para la continuidad cíclica de la vida. Escuchemos el llamado dela Madre Naturaleza para evitar que continúe la contaminación del espacio y el aire, el agua de los mares, los ríos, la superficie de la tierra y los subsuelos.
A todos los hermanos que participen de esta filosofía basada en nuestra cosmovisión proponemos realizar acciones de promoción y defensa de esta concepción, que es afirmar nuestra identidad y los Derechos Naturales de los Pueblos Indígenas, el derecho a la tierra, territorio y autonomía.
Para aquellos hermanos que no comparten nuestra filosofía cósmica, se les propone analizar su lugar dentro del universo para que descubran la fuerza vital y energética que existe en toda la naturaleza, porque formamos parte de ella.
Los indígenas que a través de nuestras comunidades y de sus Organizaciones, sostenemos el sistema indígena milenario en lo Ideológico, Filosófico y Espiritual, realizamos dentro de estos principios básicos nuestra propuesta política, hacia toda la humanidad, para participar en la realidad contemporánea de los Pueblos como parte de la alternativa de vida frente al imperio de la irracionalidad que sostiene el sistema occidental.
POR TODO LO EXPRESADO EXIGIMOS:
Al Estado Nacional
La derogación del decreto nº 7.112 del 11 de octubre de 1917, que declara fiesta Nacional el 12 de octubre como día dela Raza , por ser de carácter discriminatorio, pues privilegia la “Raza Española” sobre la única existente, la humana, por lo que expresamos que no hay cultura superior ni inferior, sino diferente. Y mientras dure, que no sea corrido como feriado;
El reconocimiento del 21 de junio como “Año Nuevo Indígena” sobre el ciclo solar, declarándolo feriado Nacional, como señal de que vivimos en un estado pluricultural y multilingüe;
El inmediato cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas establecido en el artNº 75 inc. 17 y 22 dela Constitución Nacional. El Convenio 169 de la OIT , ratificado por ley 24071 y la ley 23302, que hace 21 años que no se cumple, a pesar de una sentencia judicial. La Ley 21160 de emergencia de propiedad comunitaria indígena
A los Organismos Nacionales e Internacionales, la devolución del Patrimonio Cultural de nuestros pueblos, que no se declaren “Patrimonio dela Humanidad ”, dado que esto significa un despojo de los territorios a los Pueblos Originarios;
El cese de la permanente profanación de nuestras “WAKAS” (lugar sagrado) y “CHULPAS” como el caso de los dos niños sacados de los APUS de Lullayllaco, hoy exhibidos en Museos, por el gobierno de Salta;
La restitución de todos los territorios demandados por todas la comunidades indígenas del país, y de las tierras expropiadas ilegítimamente por el Estado Argentino, denominadas “tierras fiscales”
La plena participación de los Pueblos Indígenas en la planificación y coordinación de los planes de salud para comunidades indígenas;
Que los parámetros para definir si una persona es indígena o no, lo establezcan los Pueblos Originarios y no la iglesia, los gobiernos, o los antropólogos;
La inmediata sanción de la “Ley de Bosques”;
La modificación del art. 15 de la ley 23137, de estupefaciente y comercializació n, y declararla Hoja de Coca “Patrimonio Cultural de los Pueblos Indígenas”
DENUNCIAMOS AL ENDEPA por su paternalismo frente a las comunidades Ava Guaraní del norte de Misiones. Con esta actitud se logró que nuestros hermanos indígenas caigan en el sometimiento y así fueran despojados de sus territorios;
A las sectas religiosas : Evangelistas, Pentecostales, Testigos de Jehová, Mormón Anglicana, Metodistas y otras por su violación sistemática a la espiritualidad de nuestros Pueblos Originarios;
La ejecución del proyecto “Genoma Humano” yla Sociedad Científica Mundial por atentar contra la existencia natural de toda forma de vida, por la clonación que hace EEUU de la Carhua (llama);
También denunciamos el atropello, la represión, los desalojos, las persecuciones, la discriminació n racial, el procesamiento a los representantes indígenas y la impunidad del sistema legal de los gobiernos;
La contaminación de todos nuestros recursos naturales, la tala indiscriminada de los bosques, utilizando los suelos con cultivos transgénicos, con las consecuentes desertificaciones e inundaciones. Las fumigaciones que provocan malformaciones congénitas, y matan a nuestros niños.
A los medios masivos de comunicación, por su complicidad con el Estado, obstaculizando la libertad de otros medios alternativos.
Denunciamos la desidia del Estado Nacional y Provincial conjuntamente con el INAI y el IDACH que mata a nuestros hermanos Tobas y Wichis, por hambre y pestes, produciendo un exterminio silencioso, progresivo e inexorable, lo cual constituye un “Genocidio étnico”.
Los emprendimientos mineros a cielo abierto para la extracción de oro y plata, que son una amenaza a nuestra “Madre Tierra”, ya que en su proceso se usa cianuro y arsénico. El Secretario de Minería dela Nación anunció para este año los siguientes proyectos: Huevos Verdes y Manantial Espejo en Santa Cruz, Gualcamayo, Casposa y Pascualama en San Juan, Agua Rica en Catamarca, y Pirquitas en Jujuy, esta última provincia, invertirá 12 millones de dólares en proyectos mineros. Todos estos protegidos por las leyes de minería de los años ´90
Denunciamos la tercera invasión, con complicidad del Estado Nacional a los territorios de los Pueblos Originarios por parte de Benetton, Soros, Stallone, Turner, Tinelli, Romero yla Seaboard Corporation ;
La Bioprospecció n y patentamiento de los recursos genéticos por parte de empresas farmacéuticas y de biotecnología en complicidad con los organismos y Universidades del Estado Nacional;
Denunciamos el patentamiento y usurpación de conocimientos, términos y valores de todo orden que indiquen patrimonio de los pueblos originarios;
El robo de los niños indígenas en las comunidades y ciudades para su posterior venta al extranjero y la comercializació n de órganos humanos;
AL ESTADO VATICANO
Exigimos la derogación de la bula papal Intercaetera sancionada el 3 y 4 de mayo de 1493, que concede los territorios indígenas a las coronas de España y Portugal, por ser este acto una violación de los derechos cósmicos de los Pueblos Indígenas y los derechos humanos según occidente.
LOS PUEBLOS INDÍGENAS DECLARAMOS:
CRIMEN DE LESA HUMANIDAD, al genocidio y etnocidio de mas de 100 millones de hermanos originarios y denunciamos que aún hoy se siguen desalojando violentamente a comunidades, con la complicidad de los estados provinciales, el Estado Nacional, el INAI (y todos los organismos que de él dependen) y el Banco Mundial.
LLAMAMOS a todos los hermanos originarios de la tierra a defender a EVO MORALES AYMA, por los permanentes ataques racistas de la oligarquía y grupos económicos imperialistas. Nos declaramos en estado de emergencia.
ORGANIZA Y CONVOCA:
Movimiento Indígena y Coordinadora por el 12 de Octubre –
Comunidad Kolla ¿5 siglos de qué? –
Comunidad Kolla de Hurlingham
Consejo de Acontecimientos Aborígenes
Comunidad Kolla omaguaca
Asociación indígena de Rosario “AIR”
Comunidad Arte Textil WARALUPI – Omahuaca –Jujuy
Comunidad – LULES Las Costas–Salta
Comunidad Calchaquí KIPON
Comunidad TILIANES –Volcan-Jujuy
Movimiento dela Resistencia Indígena Barrial y Campesina (Pcia. de Bs. As.)
ADHIEREN:
Comunidad Markasata y Agrupación Yawar Mallku
Comisión de Juristas Indígenas en Argentina
Ycoyen Tusuy
Kollas de San Andrés (Orán) residentes en Bs. As.
Comunidad Kolla Cueva del Inca
Comunidad Toba 19 de Abril
Sikuris Inti Wasi
Comunidad aborigen Kilmes
Comunidad Coca de Sikuris y Tarqueadas
Sataniani – Guaynamarca – Malku . Catari Chasqui Weyra – Cantaqui Ururi – Jacha Weña Sataqui – Comunidad Juventud lisos de Popo.
Estas son razones por las que hoy venimos a afirmar nuevamente nuestros derechos .Proponemos a los pueblos el reconocimiento y recordación de nuestros héroes como: Chumay, Chalemin, Wilkiphujo, Kalfulcura, Arakene, Tupac Amaru, Bartolina Sisa, Tupac Katari, Canasiquien y otros. Sostenemos el sistema indígena milenario, en lo ideológico, filosófico y espiritual, por los hermanos que lucharon y dieron su vida en horrendos crímenes, torturados, violados, y descuartizados, construyendo un Movimiento Indígena de estructura propia.
La base ideológica, que sostiene nuestra cosmovisión, generada por los pueblos indígenas y orientada por nosotros mismos, es de carácter universal, diferente a la filosofía capitalista, marxista u otra dominante. Y como expresión de profunda convicción de nuestra filosofía basada en el derecho cósmico, decimos que el hombre no es el centro del universo sino uno más dentro de su perfecto equilibrio.
Los indígenas reafirmamos nuestra dignidad como milenarias naciones originarias de este continente, rompiendo las cadenas de la esclavitud, cadena de la doctrina católica y sus sectas religiosas como así también las cadenas de la imposición de una organización social y política de estructura vertical e individualista, por lo tanto acumulativa, egoísta, autoritaria y competitiva hasta la agresión.
Los Pueblos Originarios, con nuestra cosmovisión milenaria seguiremos sosteniendo la armonía de la madre naturaleza, que nos vuelve a reunir hermanados por la memoria y la dignidad por nuestros ancestros, siendo concientes de que todas las vidas vienen de ella y vuelven a ella para la continuidad cíclica de la vida. Escuchemos el llamado de
A todos los hermanos que participen de esta filosofía basada en nuestra cosmovisión proponemos realizar acciones de promoción y defensa de esta concepción, que es afirmar nuestra identidad y los Derechos Naturales de los Pueblos Indígenas, el derecho a la tierra, territorio y autonomía.
Para aquellos hermanos que no comparten nuestra filosofía cósmica, se les propone analizar su lugar dentro del universo para que descubran la fuerza vital y energética que existe en toda la naturaleza, porque formamos parte de ella.
Los indígenas que a través de nuestras comunidades y de sus Organizaciones, sostenemos el sistema indígena milenario en lo Ideológico, Filosófico y Espiritual, realizamos dentro de estos principios básicos nuestra propuesta política, hacia toda la humanidad, para participar en la realidad contemporánea de los Pueblos como parte de la alternativa de vida frente al imperio de la irracionalidad que sostiene el sistema occidental.
POR TODO LO EXPRESADO EXIGIMOS:
Al Estado Nacional
La derogación del decreto nº 7.112 del 11 de octubre de 1917, que declara fiesta Nacional el 12 de octubre como día de
El reconocimiento del 21 de junio como “Año Nuevo Indígena” sobre el ciclo solar, declarándolo feriado Nacional, como señal de que vivimos en un estado pluricultural y multilingüe;
El inmediato cumplimiento de los derechos de los pueblos indígenas establecido en el artNº 75 inc. 17 y 22 de
A los Organismos Nacionales e Internacionales, la devolución del Patrimonio Cultural de nuestros pueblos, que no se declaren “Patrimonio de
El cese de la permanente profanación de nuestras “WAKAS” (lugar sagrado) y “CHULPAS” como el caso de los dos niños sacados de los APUS de Lullayllaco, hoy exhibidos en Museos, por el gobierno de Salta;
La restitución de todos los territorios demandados por todas la comunidades indígenas del país, y de las tierras expropiadas ilegítimamente por el Estado Argentino, denominadas “tierras fiscales”
La plena participación de los Pueblos Indígenas en la planificación y coordinación de los planes de salud para comunidades indígenas;
Que los parámetros para definir si una persona es indígena o no, lo establezcan los Pueblos Originarios y no la iglesia, los gobiernos, o los antropólogos;
La inmediata sanción de la “Ley de Bosques”;
La modificación del art. 15 de la ley 23137, de estupefaciente y comercializació n, y declarar
DENUNCIAMOS AL ENDEPA por su paternalismo frente a las comunidades Ava Guaraní del norte de Misiones. Con esta actitud se logró que nuestros hermanos indígenas caigan en el sometimiento y así fueran despojados de sus territorios;
A las sectas religiosas : Evangelistas, Pentecostales, Testigos de Jehová, Mormón Anglicana, Metodistas y otras por su violación sistemática a la espiritualidad de nuestros Pueblos Originarios;
La ejecución del proyecto “Genoma Humano” y
También denunciamos el atropello, la represión, los desalojos, las persecuciones, la discriminació n racial, el procesamiento a los representantes indígenas y la impunidad del sistema legal de los gobiernos;
La contaminación de todos nuestros recursos naturales, la tala indiscriminada de los bosques, utilizando los suelos con cultivos transgénicos, con las consecuentes desertificaciones e inundaciones. Las fumigaciones que provocan malformaciones congénitas, y matan a nuestros niños.
A los medios masivos de comunicación, por su complicidad con el Estado, obstaculizando la libertad de otros medios alternativos.
Denunciamos la desidia del Estado Nacional y Provincial conjuntamente con el INAI y el IDACH que mata a nuestros hermanos Tobas y Wichis, por hambre y pestes, produciendo un exterminio silencioso, progresivo e inexorable, lo cual constituye un “Genocidio étnico”.
Los emprendimientos mineros a cielo abierto para la extracción de oro y plata, que son una amenaza a nuestra “Madre Tierra”, ya que en su proceso se usa cianuro y arsénico. El Secretario de Minería de
Denunciamos la tercera invasión, con complicidad del Estado Nacional a los territorios de los Pueblos Originarios por parte de Benetton, Soros, Stallone, Turner, Tinelli, Romero y
Denunciamos el patentamiento y usurpación de conocimientos, términos y valores de todo orden que indiquen patrimonio de los pueblos originarios;
El robo de los niños indígenas en las comunidades y ciudades para su posterior venta al extranjero y la comercializació n de órganos humanos;
AL ESTADO VATICANO
Exigimos la derogación de la bula papal Intercaetera sancionada el 3 y 4 de mayo de 1493, que concede los territorios indígenas a las coronas de España y Portugal, por ser este acto una violación de los derechos cósmicos de los Pueblos Indígenas y los derechos humanos según occidente.
LOS PUEBLOS INDÍGENAS DECLARAMOS:
CRIMEN DE LESA HUMANIDAD, al genocidio y etnocidio de mas de 100 millones de hermanos originarios y denunciamos que aún hoy se siguen desalojando violentamente a comunidades, con la complicidad de los estados provinciales, el Estado Nacional, el INAI (y todos los organismos que de él dependen) y el Banco Mundial.
LLAMAMOS a todos los hermanos originarios de la tierra a defender a EVO MORALES AYMA, por los permanentes ataques racistas de la oligarquía y grupos económicos imperialistas. Nos declaramos en estado de emergencia.
ORGANIZA Y CONVOCA:
Movimiento Indígena y Coordinadora por el 12 de Octubre –
Comunidad Kolla ¿5 siglos de qué? –
Comunidad Kolla de Hurlingham
Consejo de Acontecimientos Aborígenes
Comunidad Kolla omaguaca
Asociación indígena de Rosario “AIR”
Comunidad Arte Textil WARALUPI – Omahuaca –Jujuy
Comunidad – LULES Las Costas–Salta
Comunidad Calchaquí KIPON
Comunidad TILIANES –Volcan-Jujuy
Movimiento de
ADHIEREN:
Comunidad Markasata y Agrupación Yawar Mallku
Comisión de Juristas Indígenas en Argentina
Ycoyen Tusuy
Kollas de San Andrés (Orán) residentes en Bs. As.
Comunidad Kolla Cueva del Inca
Comunidad Toba 19 de Abril
Sikuris Inti Wasi
Comunidad aborigen Kilmes
Comunidad Coca de Sikuris y Tarqueadas
Sataniani – Guaynamarca – Malku . Catari Chasqui Weyra – Cantaqui Ururi – Jacha Weña Sataqui – Comunidad Juventud lisos de Popo.
Exposición del Cacique Guaicaipuro Cuatemoc, ante la reunión de Jefes de Estado de la Comunidad Europea (08/02/2002) :
"Aquí pues yo, Guaicaipuro Cuatemoc he venido a encontrar a los que celebran el encuentro.
Aquí pues yo, descendiente de los que poblaron
Aquí pues, nos encontramos todos. Sabemos lo que somos, y es bastante. Nunca tendremos otra cosa.
El hermano aduanero europeo me pide papel escrito con visa para poder descubrir a los que me descubrieron.
El hermano usurero europeo me pide pago de una deuda contraída por Judas, a quien nunca autoricé a venderme.
El hermano leguleyo europeo me explica que toda deuda se paga con intereses aunque sea vendiendo seres humanos y países enteros sin pedirles consentimiento.
Yo los voy descubriendo. También yo puedo reclamar pagos y también puedo reclamar intereses.Consta en el Archivo de Indias, papel sobre papel, recibo sobre recibo y firma sobre firma, que solamente entre el año 1503 y 1660 llegaron a San Lucas de Barrameda 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata provenientes de América.
¿Saqueo? ¡No lo creyera yo! Porque sería pensar que los hermanos cristianos faltaron a su Séptimo Mandamiento.
¿Expoliación? ¡Guárdeme Tanatzin de firgurarme que los europeos, como Caín, matan y niegan la sangre de su hermano!
¿Genocidio? Eso sería dar crédito a los calumniadores, como Bartolomé de las Casas, que califican al encuentro como de destrucción de las Indias, o a ultrosos como Arturo Uslar Pietri, que afirma que el arranque del capitalismo y la actual civilización europea se deben a la inundación de metales preciosos!
¡No! Esos 185 mil kilos de oro y 16 millones de kilos de plata deben ser considerados como el primero de muchos otros préstamos amigables de América, destinados al desarrollo de Europa. Lo contrario sería presumir la existencia de crímenes de guerra, lo que daría derecho no sólo a exigir la devolución inmediata, sino la indemnización por daños y perjuicios.
Yo, Guaicaipuro Cuatemoc, prefiero pensar en la menos ofensiva de estas hipótesis.
Tan fabulosa exportación de capitales no fueron más que el inicio de un plan 'MARSHALLTESUMA" , para garantizar la reconstrucció n de la bárbara Europa, arruinada por sus deplorables guerras contra los cultos musulmanes, creadores del álgebra, la poligamia, el baño cotidiano y otros logros superiores de la civilización.
Por eso, al celebrar el Quinto Centenario del Empréstito, podremos preguntarnos:¿Han hecho los hermanos europeos un uso racional, responsable o por lo menos productivo de los fondos tan ge
Deploramos decir que no.
En lo estratégico, lo dilapidaron en las batallas de Lepanto, en armadas invencibles, en terceros reichs y otras formas de exterminio mutuo, sin otro destino que terminar ocupados por las tropas gringas de
En lo financiero, han sido incapaces, después de una moratoria de 500 años, tanto de cancelar el capital y sus intereses, cuanto de independizarse de las rentas líquidas, las materias primas y la energía barata que les exporta y provee todo el Tercer Mundo.
Este deplorable cuadro corrobora la afirmación de Milton Friedman según la cual una economía subsidiada jamás puede funcionar y nos obliga a reclamarles, para su propio bien, el pago del capital y los intereses que, tan generosamente hemos demorado todos estos siglos en cobrar.
Al decir esto, aclaramos que no nos rebajaremos a cobrarle a nuestro hermanos europeos las viles y sanguinarias tasas del 20 y hasta el 30 por ciento de interés, que los hermanos europeos le cobran a los pueblos del Tercer Mundo. Nos limitaremos a exigir la devolución de los metales preciosos adelantados, más el módico interés fijo del 10 por ciento, acumulado solo durante los últimos 300 años, con 200 años de gracia.
nerosamente adelantados por el Fondo Indoamericano Internacional?
Sobre esta base, y aplicando la fórmula europea del interés compuesto, informamos a los descubridores que nos deben, como primer pago de su deuda, una masa de 185 mil kilos de oro y 16 millones de plata, ambas cifras elevadas a la potencia de 300.
Es decir, un número para cuya expresión total, serían necesarias más de 300 cifras, y que supera ampliamente el peso total del planeta Tierra.
Muy pesadas son esas moles de oro y plata. ¿Cuánto pesarían, calculadas en sangre?
Aducir que Europa, en medio milenio, no ha podido generar riquezas suficientes para cancelar ese módico interés, sería tanto como admitir su absoluto fracaso financiero y/o la demencial irracionalidad de los supuestos del capitalismo.
Tales cuestiones metafísicas, desde luego, no nos inquietan a los indoamericanos.
Pero sí exigimos la firma de una Carta de Intención que discipline a los pueblos deudores del Viejo Continente, y que los obligue a cumplir su compromiso mediante una pronta privatización o reconversión de Europa, que les permita entregárnosla entera, como primer pago de la deuda histórica..."
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