miércoles, 24 de octubre de 2007
En este país
Cielo y tierra y ojos y todo
En esta América
Antes de ser América
La madre tierra
Y el padre cielo
Tenían nombre distinto
Incas
Mapuches
Aymaras
Guaranies/ Wichis/ Tobas
Los Onas desaparecidos cuando yo era chico
Los Mayas aun vivos y levantados en la selva
Y tantos otros
Tantos que las estrellas
Los contemplaban
Y ellos sabían mas de ellas
De su poder y de sus tiempos
Que los europeos huinca
Que vinieron ese día
Ese día que robaron de sus tierras
y de sus cielos las estrellas
Que robaron a sus dioses
Porque eran de oro y plata
Que vinieron ese día
Y convirtieron el futuro en nada
Hoy nosotros
Hijos de esta tierra
Porque mi bisabuela
Mapuche era
Sin nombre era
Porque estas tierras
Querandíes eran
Sin dueño eran
Y no tenemos tierras
Y a veces ni trabajo ni dignidad siquiera
Porque en estos días
La Pacha Mama
Dejo de ser hermana
Propiedad de Todos
De cada uno hermana
Porque trajeron sus leyes
Y nos cortaron el futuro
Pero el futuro sangra esta herido pero aun vive
Y vive en Inti o en Eva
Con su quena o su italaque
En Marisa estudiando quechua
En Abel con sus tambores
En Santiago con su voz y su guitarra
O en Evo con poder en Tiawanaco
O en mi Pueblo, Mapuche,
Allá en el Sur
Bajando la bandera huinca
Y levantando la de
Aquel
A conquistar nuestro futuro
Y fueron mas de 500 años
De cadenas y silencio
Pero hoy renace ese futuro
En los ojitos de una huahua
De esta Pacha Mama Tierra
Marcelo Firpo
http://es.netlog.com/ELMURAL
Este hecho fue denunciado por Moira Millan integrante de la comunidad Pillán Mahuiza y del Frente de Lucha Mapuche y Campesino y en el marco de la lucha por la defensa del agua y la tierra, aseguró a Radio Universidad Nacional de Cuyo que le dicen no a cualquier megaproyecto que pretenda "arrasar con nuestro entorno a cualquier precio".
BENETTON
La familia, encabezada por Atilio Curiñaco y su esposa, había sido desalojada del predio por la fuerza, en octubre de 2002. El juez que ordenó ese desalojo fue luego destituido por expulsar de manera sistemática e ilegal a familias mapuches con el concurso de la Policía.
La Benetton es propietaria de 900.000 hectáreas en la provincia, que le reportan beneficios por varios millones de dólares anuales; es, también, un sistemático evasor impositivo (los municipios de Epuyén y El Maitén le iniciaron juicio, aunque en este caso la Justicia no fue tan “expeditiva”). La familia mapuche había ocupado un predio de apenas 300 hectáreas (de las cuales usaban efectivamente sólo 25). Esas tierras no sólo eran las de sus antepasados y habían sido utilizadas, durante décadas, como reservas: la familia Curiñaco las necesitaba para subsistir.
El pulpo italiano, para justificar el atropello, presentó sus “títulos de propiedad”. Datan de 1896, cuando el Estado argentino cedió esas tierras a una empresa británica, la Southern Land Argentine. Es decir que expuso un “derecho de conquista”, ya que esas tierras habían sido usurpadas, primero, por el Estado argentino mediante la masacre y el exterminio de la población indígena. Desde entonces, los descendientes de los aborígenes exterminados reclaman su derecho sobre las tierras. Como lo sabe cualquier estudiante de abogacía, “el robo no da derechos”.
Mientras en el sur, la Justicia y los gobiernos protegen a la Benetton de los pobladores originarios, en el norte esos mismos jueces y gobiernos echan a campesinos e indígenas de sus tierras en beneficio de otros pulpos, como El Tabacal.
Rigoberta Menchu
Esta es la cara de la indigena, de la morena, de la negra Rigoberta, como le gusta que la llamen, luchò por sus ideales y viviò de acuerdo a ellos, ganò el respeto de sus pares y se convirtiò en ejemplo a seguir.
NOS PODRAN SEGUIR MINTIENDO, PERO JAMAS LOGRARAN QUE LES CREAMOS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Activista de los derechos humanos de Guatemala (Chimel, Uspatán, 1959 -).
Rigoberta Menchú nació en una numerosa familia campesina de la etnia indígena maya-quiché. Su infancia y su juventud estuvieron marcadas por el sufrimiento de la pobreza, la discriminación racial y la violenta represión con la que las clases dominantes guatemaltecas trataban de contener las aspiraciones de justicia social del campesinado.
Rigoberta Menchú
Varios miembros de su familia, incluida su madre, fueron torturados y asesinados por los militares o por la policía paralela de los «escuadrones de la muerte»; su padre murió con un grupo de campesinos que se encerraron en la embajada de España en un acto de protesta, cuando la policía incendió el local quemando vivos a los que estaban dentro (1980).
Mientras sus hermanos optaban por unirse a la guerrilla, Rigoberta Menchú inició una campaña pacífica de denuncia del régimen guatemalteco y de la sistemática violación de los derechos humanos de que eran objeto los campesinos indígenas, sin otra ideología que el cristianismo revolucionario de la «teología de la liberación»; ella misma personificaba el sufrimiento de su pueblo con notable dignidad e inteligencia, añadiéndole la dimensión de denunciar la situación de la mujer indígena en Hispanoamérica.
Vivimos durante miles de años bajo los árboles, haciendo el amor bajo las estrellas que estos cientos de años de alienación no van a apagar nuestra esencia.
PÁSENLO, CON ESO BASTA; PARA QUE LOS DEMÁS SE INFORMEN. EL RESTO QUEDA EN CADA UNO.